قانون اقرته الكنيست في 14 تموز العام 1952، ويشمل 19 بندا. ويمنح القانون الجنسية من منطلق قانون العودة الاسرائيلي، فالبند الثالث من هذا القانون يقول: تمنح الجنسية للمهاجرين الى اسرائيل حسب قانون العودة او لأبنائهم حتى بداية العمل بموجب القانون، وللمقيمين في اسرائيل (اي للذين لا حق لهم بالجنسية بموجب قانون حق العودة)، وللمولودين والمقيمين في اسرائيل بدون علاقة بمكان الولادة. ومن منطلق التجنس (اي اذا تواجد لمدة ثلاث سنوات في اسرائيل من خمس سنوات سبقت يوم تقديمه طلب التجنس، وان يكون عارفا للغة العبرية بشكل ما )، ومن منطلق رؤية وزير الداخلية لمنح الجنسية. اما البند السادس فمنح الجنسية بدون شروط لمن خدم في جيش الدفاع الاسرائيلي او اية خدمة عسكرية اشار اليها وزير الدفاع بكونها خدمة عسكرية او لأهل ثكلوا ابنهم / ابنتهم اثناء تأدية الخدمة العسكرية. ووردت في القانون بنود اخرى تعالج مسألة فقد الجنسية والقيود المفروضة عليها.

قانون هرتسل

أقر الكنيست الإسرائيلي في العام 2004 قانونًا يحمل اسم " قانون بنيامين زئيف هرتسل". والهدف من وراء هذا القانون " تربية وتثقيف الأجيال على رؤية وتراث ونشاط هرتسل، وإحياء ذكراه، ودوره في تصميم دولة إسرائيل ومؤسساتها وأهدافها وشخصيتها بالتناسب مع رؤيته الصهيونية الشاملة".

ويتألف هذا القانون من ستة فصول: الأول: أهداف القانون وتطبيقه. الثاني: المجلس الشعبي. الثالث: يوم هرتسل. الرابع: نشاطات تربوية ومنح وعطايا. الخامس: ميزانية ودعم مالي. السادس: متنوعات.

ولتنفيذ تطبيق هذا القانون تم الإعلان عن تأسيس مجلس شعبي عام مكون من واحد وعشرين عضوا يمثلون مكاتب الحكومة والجيش الإسرائيلي والوكالة اليهودية العالمية وأكاديميين. ويُسدي هذا المجلس النصح والتوجيهات لرئيس الحكومة في كل ما له علاقة بالصورة والكيفية التي يتم فيها تطبيق القانون، ووضع المقاييس والمعايير اللازمة لتوفير الدعم المالي اللازم لتحقيق هذه الغاية.

ووضع المجلس الشعبي جدول أعمال لتعليم تراث هرتسل في المؤسسات التعليمية والتربوية في إسرائيل، ومن أبرزها:نشاطات وفعاليات في جبل هرتسل حيث قبره في القدس، والسعي المتواصل للبحث عن وثائق ومستندات تكشف جوانب غير معروفة من حياة ونشاطات هرتسل مؤسس الحركة الصهيونية وواضع أسس الدولة اليهودية. ويعمل هذا المجلس أيضا على حث الجهات المختصة بتنظيم دورات إستكمالية و ورشات إثراء لمعلمين ومرشدين لهم مساهمات وأدوار في قطاع التربية والتعليم.

وأُعلن بموجب هذا القانون عن إحياء ذكرى هرتسل في اليوم الثاني من شهر أيار بحسب التقويم العبري من كل عام، وهو يوم مولد بنيامين زئيف هرتسل ، حيث تقام طقوس للذكرى في جبل هرتسل وفي كافة المعسكرات والمدارس والمؤسسات التربوية والعمل الاجتماعي. وتحيي الكنيست في جلسة خاصة هذه المناسبة في اليوم ذاته، إن أمكن، أو في موعد قريب.

وبموجب هذا القانون، فإن رئيس الحكومة هو المسئول الأول والمباشر عن تنفيذه. وهوـ أي رئيس الحكومة ـ بالتشاور والتعاون مع المجلس العشبي ولجنة التربية والتعليم التابعة للكنيست، له الحق في إقرار تعليمات وتوجيهات لكيفية تطبيق القانون.

وجاء هذا القانون ضمن إطار مخطط لإحياء تراث عدة شخصيات سياسية صهيونية وإسرائيلية ساهمت في بناء أسس الحركة الصهيونية وإسرائيل، من بينها دافيد بن غوريون و زئيف جابوتنسكي و رحبعام زئيفي (غاندي).

لمزيد من المعلومات حول سيرة حياة ونشاطات وفعاليات هرتسل بالإمكان العودة إلى المادة الخاصة به في بنك المعلومات هذا.

هو قانون أقره الكنيست الاسرائيلي في دورته الرابعة عشرة من العام 1998. وعرف القانون أشكال التحرش الجنسي بما يلي: ابتزاز باللجوء إلى استعمال العنف بحيث أن المطلوب من المُعَنّف القيام به يحمل صفة جنسية، وتوجهات متكررة تحمل توجهات واشارات جنسية رفض/ت الموجه إليه الاستجابة إليها، وأعمال مشينة كما أوضحها قانون العقوبات الاسرائيلي،

صدر هذا القانون عن الكنيست الاسرائيلي في عام 1965. ويُنظم القانون بواسطة بنوده المتنوعة، عملية احصاء السكان في اسرائيل. تفاصيل الاحصاء واردة في القانون ويجب التقيد بها حفاظا على خصوصية الذين يشملهم الاحصاء.

ويتضمن الاحصاء ما يلي:

قانون اسرائيلي صدر في العام 2000. يُلزم هذا القانون كل دار نشر أو كاتب في اسرائيل تسليم نسختين من كل كتاب إلى دار الكتب الوطنية والجامعية في القدس الغربية. وتفسير هذا القانون أن دار الكتب الوطنية والجامعية مخولة بالحفاظ على التراث الحضاري والثقافي المنشور ورقيا واليكترونيا وتسجيلات صوتية وصورية في اسرائيل لنقله إلى الأجيال القادمة، ولتوفيره مادة خام للباحثين والمثقفين وقراء ومهتمين من بين عامة الناس. ويقضي القانون أيضا بتسليم نسخة من كل إصدار لمكتبة الكنيست لسد حاجة أعضاء الكنيست في معرفة ما يصدر في اسرائيل.

قانون نظم نقل البث التلفزيوني من الكنيست بواسطة القنال 33 التابعة لسلطة الاذاعة الاسرائيلية. وثبت القانون ترتيبات قائمة سابقا بين الكنيست وبين سلطة الاذاعة، وفي مقدمتها بث حي ومباشر لكافة الجلسات العامة المفتوحة في الكنيست، وجلسات محددة ومتفق بشأنها مسبقا متعلقة بلجان الكنيست. وأفرز الكنيست الاسرائيلي مخصصات مالية لسلطة الاذاعة والبث التلفزيوني. وتوقف البث بهذا القنال عندما تم افتتاح وتشغيل قنال الكنيست، وهو قنال خاص بالكنيست.

ينظم هذا القانون خدمات بيزك (شركة الاتصالات الكبرى في اسرائيل، وهي حكومية في جزء من أسهمها)، وبقية الخدمات التليفونية في اسرائيل، وخدمات البث التلفزيوني بواسطة الكوابل والأقمار الصناعية. وعُرف القانون حتى العام 2001 بـ "قانون بيزك". وحدد القانون الأنظمة العامة لاستصدار تراخيص بث تلفزيوني بالكوابل والاقمار الصناعية، وبواسطة قنالات عامة وأخرى متخصصة. وينظم القانون أنظمة عمل مجلس البث بالكوابل والأقمار الصناعية.

عبارة عن قانون اصدره الكنيست الاسرائيلي في عام 2001، ومفاده انه في حالة طلب توقيع شخص ما على مستند وفقا للقانون او لأمر من محكمة في اسرائيل، يمكن الحصول على التوقيع بواسطة توقيع اليكتروني، والتوقيع الاليكتروني هو معلومة أو إشارة اليكترونية تُرفق مع رسالة اليكترونية من المطلوب منه توقيع. وهذا الاسلوب يُسهل معرفة صاحب التوقيع ومنع أي محاولة لإحداث تغيير في توقيعه. وتناسب القانون مع التحولات التي شهدتها الساحة الاعلامية والتجارية في اسرائيل في كل ما له علاقة بالتطور التكنولوجي لشبكات الاتصال. ولهذا اعترف القانون بحق التوقيع عبر الانترنت.

صدر هذا القانون في اسرائيل في عام 2000. ويهدف القانون إلى تنظيم مسألة حقوق الطالب في جهاز التربية والتعليم. ويعتبر هذا القانون الأول من نوعه في العالم. وبالرغم من معارضة أعضاء كنيست من الأحزاب الدينية ووزارة التربية والتعليم ومنظمات المعلمين النقابية فإن المصادقة عليه وصدوره رفع من مكانة الطالب ووضعه في مركز العملية التعليمية والتربوية. وعملية تنظيم شبكة العلاقات بين الطالب والهيئات والأجهزة التعليمية مفادها أن أي خرق لها يفرض تقديم لائحة اتهام ثم محاكمة أمام هيئة قضائية رسمية.

تُشير هذه التسمية إلى مجموعة من النشطاء سياسيا في الأحزاب الصهيونية الذين تركوا المعترك السياسي اليومي، ولكنهم ذوي تأثير ونفوذ في أوساط المصوتين لزعامة الأحزاب. ومصدر هذا التأثير والنفوذ لكون قُدامى الحركة يُمثلون ميراثًا سياسيا تاريخيا داخل أحزابهم. وهم أيضا يعكسون ايديولوجية ورؤية الحزب. هؤلاء لا يتنافسون على كراسي أو مواقع قيادية فعالة داخل الحزب، إنما بإمكانهم جذب مؤيدين يرون فيهم ـ أي في قدامى الحركة ـ موضع ثقة وأمانة. وبرزت شخصيات كهذه على مدار العقود الستة منذ إنشاء اسرائيل، منهم: يوحنان بدر من حزب "حيروت"، ويوسف بورغ من حزب المتدينين الوطنيين (همفدال)، واسحق بن أهارون وغولدا مائير وحاييم تصادوق من حزب العمل، وفيكتور شمطوف ومائير يعاري من حزب مبام (حزب العمال الموحد).

وتراجعت مكانة قدامى الحركة في الأحزاب الصهيونية في اسرائيل نتيجة لتراجع الايديولوجية السياسية للأحزاب، وضعف النشاط السياسي اليومي.